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成忠臣宗教题材绘画,基于国学、佛理、美学同观的一真

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发表于 2021-3-23 08:46:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
成忠臣的宗教题材绘画,有着返虚入浑,积健为雄的艺术魅力。他的浑厚学养已经让他脱胎焕发出自己的风骨仙貌,已有自己独特的艺术领域造就。这源于他自性清净的强大自律心。基于国学、佛学、美学同理的一真,有高境,有古意,有无穷之妙,有玄禅气象。
他以南齐谢赫的“六法”原则论画,又潜心探索唐、宋、元、明、清诸贤笔墨技法精髓。在他的画中,六法、五象对应大自然中五行、八法,然后绘图定阴阳转吉凶,动丹青为各界人士积福,镇宅,为居家观赏者安神,纳气。他的每幅画都是高贵的奢侈品,辟邪圣物,而非是大家司空见惯,广为流传的通用货币。
他是为数不多的真正称得上画家的卓越奇才。他具备了这种气质的超然,他领略了艺术的“三藐三菩提”,他摄取了艺术即是色空的大道。他以自律,以潜心悟道点燃了艺术的心灯,他的心是透明的,照亮了他通灵的自由世界,也照亮了他的笔墨寰宇。古人“六法”论千百年来就被称为“万古不易”之法,而“气韵”作为人物精神面貌的显现,自古就是被品评鉴赏的第一法则。在中国画家那里,是通过“骨法、应物、随类、经营、传移”这几个方面刻画的,这在造型艺术史上,堪称东方一绝。
在成忠臣的一系列宗教画中,他一向主张笔墨神明,点画灵通,他继承了中国传统绘画的最优秀经典,创作出不少不同凡响的人物、山水、花鸟画,更难能可贵的是,他的每一幅作品都倾注了自己大量的心血和汗水,智慧,他是具备大智慧之人。在他身上让我们懂得一个道理,这个道理值得我们思考。那就是一个画家的成就,不再是花了多少时间,研究了多少技法,得了多少名头,而是你如何提高了自己的文化修养和艺术水平,如何去点燃自己的心灯。
他的一系列宗教题材画《观音大士》、《老子出关》《无量寿佛》《关帝圣君》《八仙过海》被国内外权威人士誉为是仙佛画中的妙品,已达到传统绘画一流大师级的水准。他创作认真,一生中作品不多,偶尔出现总是让人产生耳目一新的震撼。他超然,三欲,具有较高才华的画家才能进入大道的真如妙境。只有具备千秋仁慈之心,才从不为一世之秋的短视之作,他画的是千秋之路。为此,他几十年一直是用正宗意义上的宣纸和矿物石色颜料,而从不用机制宣和普天下画家们所用的化学颜料。古代传承几千年面貌如新的绘画就是这类材质,现今的绘画材质仅活几十年就休矣!而如今要找一张依靠自然之功,靠复杂繁琐工序造就的纯手工宣纸比登天都难,要找到矿物宝石色颜料也是大海捞针。但成忠臣几十年来一直是从各渠道到处搜集,正因为他的画,一是功底非常浑厚,二是所用材质的正宗,所以才真正得到了方家的赞誉和方家大德的关注与高价的收藏。
矿物宝石色颜料用于绘画是来自道教炼丹,最早道家是以绘画描绘天上的生物,其道馆是服务于皇家,上层阶级和皇室。在出土的一些古代墓葬中,可见到不少画在丝织物上的画,俗称“帛画”。这种人神杂陈的巫术信仰,表现的是茫茫天国中的人神共处的神话世界。在道家观念里,人死后可羽化升仙,会进入天国极乐世界。墓中的帛画实际上是“招魂”习俗,而设置在居所的帛画是“生基”之用,古时的颜料就是从矿物中提取的朱砂、青黛、石绿、藤黄与白粉等,古人认为,这类材质绘制的画,放置墓中也好,设置居所也好,都起到吸取天地灵气的能量磁场作用,可庇佑福萌子孙幸福平安,升官发财!
到了魏晋南北朝时期,随着佛教传入,佛教对道教的依附与借鉴,道与佛混合,最终佛教成为主流文化信仰。造纸术的发明成功,使宣纸代替丝织物绘画,宗教题材也由仙佛、达摩、钟馗、关公等文化形象取代成为一种时尚!
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