成忠臣宗教题材绘画，基于国学、佛理、美学同观的一真

作品会说话

成忠臣的宗教题材绘画，有着返虚入浑，积健为雄的艺术魅力。他的浑厚学养已经让他脱胎焕发出自己的风骨仙貌，已有自己独特的艺术领域造就。这源于他自性清净的强大自律心。基于国学、佛学、美学同理的一真，有高境，有古意，有无穷之妙，有玄禅气象。
他以南齐谢赫的“六法”原则论画，又潜心探索唐、宋、元、明、清诸贤笔墨技法精髓。在他的画中，六法、五象对应大自然中五行、八法，然后绘图定阴阳转吉凶，动丹青为各界人士积福，镇宅，为居家观赏者安神，纳气。他的每幅画都是高贵的奢侈品，辟邪圣物，而非是大家司空见惯，广为流传的通用货币。
他是为数不多的真正称得上画家的卓越奇才。他具备了这种气质的超然，他领略了艺术的“三藐三菩提”，他摄取了艺术即是色空的大道。他以自律，以潜心悟道点燃了艺术的心灯，他的心是透明的，照亮了他通灵的自由世界，也照亮了他的笔墨寰宇。古人“六法”论千百年来就被称为“万古不易”之法，而“气韵”作为人物精神面貌的显现，自古就是被品评鉴赏的第一法则。在中国画家那里，是通过“骨法、应物、随类、经营、传移”这几个方面刻画的，这在造型艺术史上，堪称东方一绝。
在成忠臣的一系列宗教画中，他一向主张笔墨神明，点画灵通，他继承了中国传统绘画的最优秀经典，创作出不少不同凡响的人物、山水、花鸟画，更难能可贵的是，他的每一幅作品都倾注了自己大量的心血和汗水，智慧，他是具备大智慧之人。在他身上让我们懂得一个道理，这个道理值得我们思考。那就是一个画家的成就，不再是花了多少时间，研究了多少技法，得了多少名头，而是你如何提高了自己的文化修养和艺术水平，如何去点燃自己的心灯。
他的一系列宗教题材画《观音大士》、《老子出关》《无量寿佛》《关帝圣君》《八仙过海》被国内外权威人士誉为是仙佛画中的妙品，已达到传统绘画一流大师级的水准。他创作认真，一生中作品不多，偶尔出现总是让人产生耳目一新的震撼。他超然，三欲，具有较高才华的画家才能进入大道的真如妙境。只有具备千秋仁慈之心，才从不为一世之秋的短视之作，他画的是千秋之路。为此，他几十年一直是用正宗意义上的宣纸和矿物石色颜料，而从不用机制宣和普天下画家们所用的化学颜料。古代传承几千年面貌如新的绘画就是这类材质，现今的绘画材质仅活几十年就休矣！而如今要找一张依靠自然之功，靠复杂繁琐工序造就的纯手工宣纸比登天都难，要找到矿物宝石色颜料也是大海捞针。但成忠臣几十年来一直是从各渠道到处搜集，正因为他的画，一是功底非常浑厚，二是所用材质的正宗，所以才真正得到了方家的赞誉和方家大德的关注与高价的收藏。
矿物宝石色颜料用于绘画是来自道教炼丹，最早道家是以绘画描绘天上的生物，其道馆是服务于皇家，上层阶级和皇室。在出土的一些古代墓葬中，可见到不少画在丝织物上的画，俗称“帛画”。这种人神杂陈的巫术信仰，表现的是茫茫天国中的人神共处的神话世界。在道家观念里，人死后可羽化升仙，会进入天国极乐世界。墓中的帛画实际上是“招魂”习俗，而设置在居所的帛画是“生基”之用，古时的颜料就是从矿物中提取的朱砂、青黛、石绿、藤黄与白粉等，古人认为，这类材质绘制的画，放置墓中也好，设置居所也好，都起到吸取天地灵气的能量磁场作用，可庇佑福萌子孙幸福平安，升官发财！
到了魏晋南北朝时期，随着佛教传入，佛教对道教的依附与借鉴，道与佛混合，最终佛教成为主流文化信仰。造纸术的发明成功，使宣纸代替丝织物绘画，宗教题材也由仙佛、达摩、钟馗、关公等文化形象取代成为一种时尚！