又读乙庄

宣鳙

又读乙庄
    文：许好成

    几年前，还不认识乙庄先生的时候，就给她写过一篇短文。缘于《诱惑》杂志要发表乙庄的画作，须配一小短文。杂志的主编捧乙庄的两三张画作照片来访，急切地要我做《急就章》，令我实在为难。一是我虽对乙庄的书法作品并不陌生，但是从不知道她还画画；二是我与乙庄从未谋面，对其艺术人品不甚了解；三是我本不懂国画，只是在翰墨之余，偶尔翻一翻画册，评论笔墨书画仅限于茶肆内朋友间杯中谈资，岂敢为不能为之事。然主编急得抓耳挠腮，苦苦哀求，要我打开照片看一看再说。
    三张照片整齐地摆在我的画案上，令我眼前一亮，心中为之一惊，伏案再读感慨生焉，于是便有了那篇似记非记似评非评四不像子短文。

    庚寅深冬，《雅韵古风——东园雅集》在东营举办，有幸与乙庄先生相识。她高贵典雅的气质、真诚率性、而又含蓄内蕴的性格，给大家留下了深刻的印象。而她那娴熟的琴艺、高古的书法、清雅的花鸟画作，更令人惊羡叹服。
    读其书，读其画，读其人，感喟有三。
    一曰其书为“古”矣。古，在中华传统文化中具有深刻而丰富的内涵，是中国艺术审美之极致。首先是指对传统的敬畏和尊崇。书法是讲究渊源出处的，离开了传统，必入歧途。其次是指古雅的艺术趣味。书法毕竟是写心写意的艺术，而且这种艺术必须高古典雅，饶有意趣。另外是指超越时空的艺术境界。高古是一个表示时空无限性的概念，可追上三代魏晋，下披宋元明清，是中国艺术追求的终极目标。

    乙庄书法是以章草为主而又兼修行草一路的。看得出她在史游、皇象《急就章》上下过不少功夫，又对陆机《平复帖》心追手摹，也有明代无名氏章草诀歌的影子，近代师法沈增植、郑诵先等人。这样，在审美取法上先高人一筹，且又能以碑入章，融碑化帖，把章草与今草巧妙地结合，其书自然高古朴厚，透出一股一般书家难以企及的书卷气息。
    特别是她的题画款，有寐叟的古朴，有散翁的洒脱，亦有宾虹老的率意韵致，书画相应，飘逸潇洒，清丽隽秀，耐人寻味。
    二曰其画为“雅”者。雅与俗是古今评判艺术的基本标准，雅者品味、格调自然高矣，给人以妙不可言的美感；俗者粗野狂怪，为人们所不齿。雅与俗是一个人胸怀气质、阅历学养的综合反映，属于精神层面的审美。

    乙庄国画是以写意花鸟初涉画坛的。一出手，便引起普遍关注，让人惊叹不已。她曾追随大写意花鸟大家张立辰先生学习花鸟写意。从她作品所透出的气息，我觉得颇有艺术大师黄宾虹先生的遗风。可见立辰先生授业有方，才女乙庄学能通变。
    齐白石先生曾说：“学我者生，似我者死。”这是习学国画之方法论，乙庄自然参透其理的。乙庄是以书法笔墨线条进入花鸟画的，这就比一般的画家高出许多。黄宾虹先生是以大篆金文的笔法写山水精神，又以二王笔致点染、勾勒花鸟。而乙庄又是以章草书法线条、八大、弘一之笔意，或点梅勾菊，或染荷撇兰，或涂牡丹，写月季，抒发的是文人那种恃才傲物、高洁清雅之情怀。笔墨苍润而又淡雅，线条遒劲而又飘逸，画面清新而又明快。出于宾虹翁笔意，又形成了自己的笔墨语汇和写意精神。

    三曰其人为“清”也。大千世界，芸芸众生。处红尘闹市，观物欲横流，浊者自浊，清者自清。这既是价值观、人生观所决定，也是一个人知识、阅历、境界之使然。
    面对浮躁之风盛行的当今，乙庄依然独居书斋，耐得寂寞，寄情翰墨，沉醉丹青，写胸中之逸气，画自然之超然，近来又拜在古琴大师徐永门下习学古琴，常为《秋夜谈易》，从琴韵中寻觅书画艺术之真谛，从翰墨丹青中感悟生命之意义，其人自然清也。
    数年神交，去岁相识，前不久“艺术散步——北禅书院中国水墨巡展第十回暨长安古琴雅集”在古都长安大雁塔下又逢君；“画韵琴心——荣宝斋雅集”在北京荣宝斋画院再逢君，可见人不可不信“缘”也。无缘，失失之交臂，有缘，峰回路转。因了墨缘、琴缘、善缘三读乙君，草成拙句以补前文未尽之言矣。