魏华甫君子之风作品赏析

艺统天下

心隆（法名）魏华甫，性别，男，出生于1966年，中国湖北省武汉市人。毕业于中国人民大学，本科学历。中国书画家协会 理事（研究员），中国佛学书画院慈善部（副部长），武汉美术家协会会员、《中华风釆》杂志社副主编。

从小受祖父的熏陶，因此酷爱书法。主要从事中国古代秦、汉隶书书法研究，因在此方面贡献突出，特被中华人民共和国文化部华夏文化遗产保护中心授予：中华文化遗产保护传承人物。

2014年度在中国百强书画家评选获得2014中国百强书画家称号。

2016年荣获中国新长城杰出艺术家称号和中国长城文化奖。其作品巜怀德》和长城题词巜城载天下》以及个人简历镌刻于中国八达岭新长城城墙之上，永久保留，并载入史册。

2016年4月书法作品在第六届当代羲之奖－中国书画家作品邀请赛中荣获金奖。

多幅书法作品曾被多家博物馆和要政机关收蒇。

君子怀德,小人怀土。

——《论语·里仁》

魏华甫 | 君子之风

文/解智伟

中国有太多的书法家，却不见书法。

书法大家吴丈蜀说：“有的所谓书法家的字实在不敢恭维玷污了历经千载的书法艺术。”1993年1月，吴丈蜀发表声明，愤然退出书法界。

在吴丈蜀眼里，够得上书法家的人寥寥无几。他说，郭沫若的字有江湖气，格调不高；林散之的草书在“润”和“涩”的问题上，还没有达到完美的境地；沙孟海的字不稳当；赵朴初先生的字放不开；舒同写得俗气，没格调；李可染的字写得比较做作，基本功差。

每一个审美主体都有审美差异，尺度不一样，标准有天壤之别，我的审美原则是视觉舒服，看后心情愉悦就是好作品，魏华甫的书法《怀德》就是这类艺术作品。

魏华甫书法的独特风貌

书法的独特风貌是书家的书写个性。

魏华甫的书法作品《怀德》，体式上属于隶变。从风格上看，苍劲而朴质、凝重而洒脱。

整体舒放，形成了魏华甫的独特书风，这种书风的形成是他对中国早期书法研究并不断师法古人的结果。

书法的工力来自笔者私下里的努力，王羲之墨染池塘，怀素写遍芭蕉，魏甫华不分昼夜、疯狂临帖，寻找古人的精神印痕。

当你认真干一件事的时候，全世界都会为你让路。魏华甫书法作品多次在日本展出，书法的厚实闻得到“德”的味道，他的作品每次在预展时就全部售罄。

在日本，三个人中就有一人喜欢书法，日本很多人对书法爱不释手，而中国很多人对书法却弃如敝履。

日本人把书道和武士道列为一起视为民族的魂魄，十分讲究书法的新意和妙理。

魏华甫用书法载德，用笔墨的遒劲表征出仁厚、不屈的生命力，魏华甫的作品气格高古，于是就有了方拙朴茂、峻抒凌厉的美学风貌。

魏华甫书法的君子情怀

魏华甫，谦谦君子形象，色思温，貌思恭，正所谓“文质彬彬，然后君子”（《雍也》）。

“君子怀德”，人必须要有君子的胸怀，才能装得下“德”，才能写得好“怀德”两字。

君子以“德”为质，只有君子心胸，才容得下书家的豪纵，用魏华甫的话说，就是“怀德者承载天下，怀藏世界，胸怀广大。”

当代书法乱象就是缺“德·”，市场经济把书家训练成小人，守土于身，以利益为重，惟利是图。

日本书画评论界权威，日本二玄社总编辑西岛慎一说： “当下中日书法界最严重的问题是不注重思想与学养。”

魏华甫重写“怀德”，就是呼吁社会重塑君子形象，君子应以道义作为做人的根本，按礼仪来实行，用谦逊来表达它，用忠诚来完成它。

纵使，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，魏华甫把蝇蝇小利，视为浮财，他乐善好施，被中国佛学书画院特聘为慈善部副部长。

魏华甫书法的审美气度

腹有诗书气自华，魏华甫毕业于中国人民大学，他的字自带有一股书卷之气，流露出读书人所特有的气质，庙堂之正、典雅大方。

魏华甫书法里君子之风，来自于“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”的君子境界，是一种高迈的审美气度。

志于道、据于德、依于仁、游于艺，一个人的学养决定了一个人的追求，一个书家的胸襟决定了书写的厚度与高度，魏华甫从古隶落墨，在笔演的方折中还保留圆转婉通的篆味。

后来，魏华甫在出土的木牍、竹简和帛书中寻找中国书法的美，他从西汉《长沙马王堆帛书》里的汉简中，学得了古人的波磔变化，形成了自已的恣意纵横。

君子之风，“情动形言、取会风骚之意，阳舒阴惨，本乎天地之心”。《怀德》两字是一个人对“德”的信仰，古朴苍劲，是对中国传统文化的坚守，笔意浓厚，是一个书家对君子世界的向往。

《怀德》作品中魏华甫用法名“心隆”的行草落款，也是纵逸飞动，姿媚横溢。

书法是“诗心”的写照，君子坦荡荡，才有书写的舒泰，才见君子之风的审美气度。