陶古 谈书画三则

艺统天下

书画家陶古

写文章很吃力，想写点自己的观点更吃力，头绪太多，越理越乱，今咱抽丝剥茧，说点小小的问题。

陶古谈书画一一线条

        线条:是书与画的基础，是书与画的根本，是书与画的核心。      

         线的表现方法，由手法到笔法，千变万化，变幻莫测。

        谁人把掌其线质的优劣，即当成其功力之深浅。因此写好一点一线，可谓是中国书画的唯一标准。

《太行山风彩图 》局部图一

       以线条为基础，以汉字为载体的我谓之一一书法。      

      以线条为基础，以物象为载体的我谓之一一中国画。

      中国书画线条的玄幻变化，构成了中国书画的玄机意境，这种意境的表现，带来了丰富的联想，种种丰富的联想，带给你奇妙的幻觉。      

       艺术一一是什么?    从自然到人为，从行为到思想，从建筑到音乐，从绘画到书法。这是个时至今日仍无有的准确定义，艺术是以哲学思想为基础，反应真，善，美地幻觉意境，一家之言，方可为矩，众口云云，只是讨论。

《太行山风彩图 》局部图二

陶古谈书画——玄幻

        "不随世俗仼孤行，自喜年来笔墨真，写到灵魂最深处，不知有我更无人，"艺术是玄幻的。它不是通过科技的手法可以达到的。

       这种玄幻由为中国书画为最奇，因中国书画之根本的线系就是贵在变幻多彩，中国文化根，有目可睹的是甲骨文，而甲骨中所记载的是咒诅之巫术。这种巫术之源，是玄幻。因此玄幻充实着传统文化，我们产生了《易经》《道德经》等经学。产生了中庸。

《太行山风彩图 》局部图三

       我们的绘画，是似与不似之间，书是点划符号之列。一切皆是写意的。这种文化思想的形成，带来了一片生机盎然艺术革命。因而它是高深的，不可触摸的精神幻觉。

       故，若得书画上上品，且须努力勤书线。变幻万千始笔端，修行不足实亡然。行万里路，师造化贵在加减。读万卷书，师古人贵在革命。   

       史上任何一位大师，都是离经叛道欺师灭祖者。

《太行山风彩图 》局部图四

        艺术是个性的， 技术是共性的。

         一家之言，方可成矩。

陶古谈书画——随性生发 落笔凝重 無心聚象 意得得意

         真正的艺术作品，並不是用心细研。    艺术本是精神层面内的幻觉意境。它怎么能靠着某种模式而细心描摹呢？

《太行山风彩图 》局部图五

       试问，写生何解? 曰：写生当以自然为神，造化为师，提炼出自然之生命，神彩，並非按葫芦画瓢， 万般物象皆是有命，一砖，一瓦，一草，一木。能表现出其生命者则为高手，反之俗物也。

        一笔入纸，浮想连连。随意生发，笔笔凝重，想造化之神奇，写自然之命理。生动动人，扣羈造化之神于心田，运胸中之意于笔端，无意写造化，有心得自然，其法可谓之道也。

《太行山风彩图 》全图

        如若，有心成像:则逃不出固执呆板，匠人产品之冏境。此乃可复制，可重复的工艺品矣。

        自然之美，无处不在。发现者贵，能赏者贵。鄙夷者贱，木瓜为首也。下面这张图，是水泥路面的自然裂痕，天造地养的，故神奇中幻化出生命之态。

         话语至此，想衆親们应可解我心中之意吧？    艺术是以强大的技术为依托而表现出有幻觉的意境。      

        这里所谓的技术，就是基本功。造型是基本功，而l线条则是基本功内的灵魂，这也是内美。

        不以物喜，不以已悲。此仍做人之境，不刻不呆，不模不板，则是画品之道， 如何能为不呆不板，究出生命，这是摆在每位画者必须完成的课程。

         一家之言，方可成矩。

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